|
Ромаданова Елена Павловна, заместитель директора по методической работе ЧОУ гимназии «Томь». ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ПРОГРАММЫ ДУХОВНО - НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ «ВОЗВРАЩЕНИЕ К ИСТОКАМ» Ключевые слова: социокультурный опыт, интегративность, ценностные ориентации, социоприродное пространство, социокультурный системный подход. Основная идея программы состоит в утверждении, что социокультурный опыт ребенка - это цель и результат воспитания. |
 |
Под социокультурным опытом ребенка мы понимаем апробированные им в собственной практике нормы и способы взаимодействия с объектами социоприродного пространства, подтвержденную на практике информацию о явлениях окружающего мира, полученные эмпирическим путем и подтвержденные практикой знания и ценностные установки.
Представление об опыте как цели и результате воспитательного процесса соответствует наиболее широкой трактовке понятия воспитания, которая, отражая социокультурную сущность данного феномена, представляет воспитание как процесс трансляции социокультурного опыта от поколения к поколению.
Но возможно и необходимо формировать позитивный опыт самого ребенка. В этом и заключается сущность воспитания – в обеспечении педагогически организованного взаимодействия ребенка с окружающим миром, в подготовке его к самостоятельному поиску идеалов и воплощению их в практике. Опосредованное педагогическое воздействие – это создание условий для развития личности, это формирование воспитывающей среды, это педагогическое сопровождение ребенка в освоении им окружающего социоприродного пространства. Результатом этого освоения будет определенный социокультурный опыт ребенка и готовность школьника к созиданию на имеющейся основе нового социокультурного опыта с учетом опыта предшествующих поколений.
Мы понимаем социокультурный опыт как этнокультурную информацию, передающуюся как память народа из поколения в поколение, отражающая в себе образное видение мира и его образ, преломленный через экологический и национально-культурный колорит.
Социокультурный опыт - это и исторический опыт народа, прошедшего тяжелейшие испытания, это и опыт религиозный, бытовой, научный, культурный, коммуникативный, опыт общения с другими национальными традициями, опыт каждого конкретного ребенка в решении задач самообразования и воспитания. Социокультурный опыт - содержание любой дисциплины, результат деятельности людей, их усилий в поиске истины. Наука строится на фундаменте опыта предыдущих эпох.
Социокультурный опыт человека, семьи, общества, государства транслируется через образование и является основанием для организации воспитания. Образование – суть коммуникативный процесс.
Социокультурный опыт – важная содержательная компонента культуры и социокультурной деятельности. Содержание социокультурной деятельности очень разнообразно. В социокультурной деятельности происходит сбор и обобщение информации об окружающем мире и социальном опыте коллективной жизнедеятельности людей.
Содержание проявляется в закреплении ценностных установок в системе традиций.
Авторы Концепции духовно-нравственного воспитания гражданина России ФГОС исходили из того, что развитие и воспитание начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребенком, имеют непреходящее значение в любом возрасте.
Следующая ступень развития – осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной, духовной жизни родного села, города, района, области, края, республики.
Более высокой ступенью является принятие культуры и традиций многонационального народа Российской Федерации. Важным этапом развития гражданского самосознания является укорененность в этнокультурных традициях, к которым принадлежит человек по своему происхождению и начальной социализации.
И наконец ступень российской гражданской идентичности - это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского и патриотического воспитания.
Все эти ступени развития отражены в программе «Возвращение к истокам» и дети имеют возможность познакомиться с ценностями и традициями своего народа в курсе «Истоки», с мировыми традициями в курсе «Слово» и другими курсами, составляющими образовательное направление воспитательной программы. Необходимо особо отметить курс «ОДНКНР» в 5 - 6 классах, который продолжает курс «Истоки». Этот курс наполнен региональным содержанием, отражающим социокультурный опыт Томской области, что является одной из задач инновационной площадки. Овладеть навыками социокультурной деятельности помогают детям исследовательская и проектная работа, участие в разнообразных формах внеурочной деятельности: дебатах, квестах, конкурсах и конференциях.
Понятие социокультурный опыт является определяющим для Программы «Духовно-нравственное развитие и воспитание на социокультурном опыте» и курса «Истоки».
На занятиях курса «Истоки» происходит постепенное присоединение детей к прошлому опыту русского народа, переосмысление настоящего опыта и развитие способности ориентироваться на будущее, что позволяет включить в воспитательный процесс в равной степени преподавателей, учащихся и их родителей. Все они являются субъектами воспитательного процесса. С 1 класса предусмотрена совместная деятельность учащихся, родителей и педагогов. Программа осуществляет устранение разрыва школа–родители. Более того, родители мотивируются на совместную деятельность. Уже в первом классе родители могут задуматься над особым социокультурным содержанием осваиваемых категорий и постараться не отстать от своих детей.
Среди основных принципов организации духовно-нравственного развития и воспитания мы выделяем принцип интегративности программ. Базовые ценности не локализованы в содержании отдельного учебного предмета, они пронизывают все учебное содержание, весь школьный уклад, всю многоплановую деятельность школьника. В пространстве духовно-нравственного развития снимаются барьеры между школой и обществом. Социокультурный системный подход является методологической основой Программы. Он позволяет
* объединить содержание обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе единой цели и единых социокультурных ценностей;
* обеспечить естественное гармоничное духовно-нравственное развитие личности, объединяя в одну сложную структуру школу, семью и учащегося;
* развивать социокультурную основу во всех звеньях образования и, таким образом, обеспечить преемственность дошкольного образования, начальной, средней, профессиональной и высшей школы;
* развивать образование как открытую организационную систему, способную стать важным фактором как внутрирегионального, так и межрегионального единения.
Универсальность истоковедения состоит в том, что оно может быть представлено в урочной деятельности и во внеурочной, как в виде целостной системы, так и в виде отдельных компонентов.
Истоковедение развивает духовно-нравственную стержневую основу образования посредством учебного курса «Истоки» и программы «Духовно-нравственное воспитание на социокультурном опыте». Данное направление соединяет начальную, среднюю и старшую школу в единый образовательный процесс.
Для решения соответствующих задач была разработана определенная методическая модель духовно-нравственного воспитания, которая реализуется в гимназии. Ребенок пробует себя в различных видах социально и личностно значимой деятельности, получает опыт практической деятельности и принятия самостоятельных решений. В разработке механизмов реализации данной модели духовно-нравственного воспитания мы опирались на следующие представления:
– воспитательный процесс является одним из основных условий создания целостной образовательной среды;
- воспитание представляет собой создание условий для развития личности, процесс взаимодействия педагога и воспитанника, направленный на духовно-нравственное становление личности, ее ценностное самоопределение;
- значительным воспитательным потенциалом обладает содержание образовательных программ; его реализация зависит от специальной организации воспитывающей среды, содержания и форм взаимодействий детей и взрослых в процессе образования;
Итак, модель организации процесса духовно-нравственного воспитания в гимназии представлена в виде методической системы, которая включает в себя: направления воспитательной деятельности, с одной стороны, и содержательное наполнение этих направлений, с другой стороны, которые в свою очередь выстроены по уровням развития ребенка.
Направления деятельности
Деятельность по воспитанию осуществляется в трех основных направлениях: учебная деятельность - исследовательская деятельность – внеурочная деятельность.
Учебная деятельность представлена образовательными программами, которые входят в учебный план гимназии как в качестве федерального, так и гимназического компонентов.
Образовательная урочная деятельность учащихся продолжается в другом направлении: в исследовательской деятельности. Знания, полученные на уроках, дети закрепляют, расширяют и дополняют, занимаясь проектами. Такая форма мотивирует ребят на обучение, а духовно-нравственное содержание работ наполняет эту деятельность ценностным смыслом. Далее гимназисты должны свою работу где-то представить, защитить свою позицию. Они имеют эту возможность на конференциях и конкурсах, которые составляют следующее направление: внеурочная деятельность.
Таким образом, все эти направления деятельности неразрывно связаны друг с другом, плавно перетекают и образуют целостную образовательную среду.
Уровни развития
Каждое из этих направлений деятельности проявляется в уровнях. Они определяются возрастом детей и уровнем их развития. На каждом таком уровне изучаются определенные образовательные программы, которые учитывают возрастные и индивидуально-психологические особенности учащихся и образуют систему. Кроме того, содержание программ учитывает предыдущий уровень и базируется на нем.
1 уровень – 1- 4 классы - курс «Социокультурные истоки»
2 уровень - 5 классы - «ОДНКНР»
3 уровень – 6 -7 классы - спецкурс «Слово»
4 уровень - 8 - 9 классы - спецкурсы «Древнерусская литература», «Дебаты»
5 уровень - 10 -11 классы - спецкурс «Библейские мотивы в русской литературе», спецкурс «Мировая художественная культура», спецкурс «Христианская культура».
Исследовательская деятельность также проявляется в уровнях по-разному, она имеет различные формы, темы, зависит от возраста учащихся и их развития. Так на уровне начальной школы исследовательские работы чаще всего выполняются совместно с родителями и имеют весьма простое содержание. С возрастом темы становятся более сложными, добавляется библейское, философское содержание и наконец, в старшей школе это уже полностью самостоятельные, чаще всего интегрированные и метапредметные работы.
1 уровень - Проекты, выполненные вместе с родителями
2 уровень - Проекты по народной культуре
3 уровень - Проекты с библейским содержанием
4 уровень - Проекты по истории и литературе, интегрированные проекты
5 уровень - Метапредметные проекты
Внеурочная деятельность также имеет свой характер, формы и наполнение в зависимости от уровня развития учащихся и от их возраста Учащиеся начальной школы не могут принимать участие в дебатах или дискуссиях. Но они с удовольствием участвуют в православных и народных праздниках, вместе с родителями принимают участие в родительских гостиных. Ребята среднего звена любят квесты и экскурсии и уже участвуют в конкурсе по Библии. А вот старшеклассники являются постоянными участниками дебатов и исторической игры «Неизвестная Россия». И все вместе гимназисты и родители, образуя разновозрастные отряды, одной семьей проводят «Погружения в эпоху», где стираются границы между возрастами и уровнями.
Описанная методическая система или модель позволяет создать оптимальные условия для достижения результатов воспитания и развития школьников. Она может быть использована в других учебных заведениях. Любой элемент этой модели: учебные программы, конкурсы, игры, дебаты также могут быть использованы в образовательном процессе школ.
Использованные источники:
- А.В. Камкин, И.А. Кузьмин. Основные положения программы духовно-нравственного развития и воспитания «Социокультурные истоки», сб. Рекомендации по применению программы «Социокультурные истоки» в ФГОС… Москва, «Истоки», 2013
- Камкин А.В. Воспитательные духовно-нравственные приоритеты программы «Истоки». Истоковедение т.3-4. Москва, 2010
- Меднис Наталья Вольдэмаровна. "Социокультурные традиции и основные механизмы трансляции социокультурного опыта".
